Една скала, в която дори неопитното око разпознава грандиозната статуя на седнала жена, сразена от страшна горест, се извисява в планината Сипил, близо до Смирна (Измир) и древната Магнезия, до която се намира съвременният град Маниса, в Егейския район на Мала Азия, в днешна Турция. Изваянието, което несъмнено е дело на творчески ръце, а не на природата, е силно ерозирало и явно е било създадено още преди Потопа. Но кой потоп - доказано е, че по тези места те са били поне два. Планината Сипил, в чието име откривам названието на прорицателките сибили, е част от веригата Боздаглар - Планини на боговете - преводът на български е излишен - която в древността се е наричала Тмол - превеждам името като "тъмен" или като "проход", "тунел". Според Йоан Лидийски именно в тези планини, а не на остров Крит, се е родил Зевс. Това са земите на древна Фригия, включена по-сетне в могъщата държава Лидия със столица Сарди, която в прастари времена е носела красноречивото име Тарна - т.е.Търна.  

А защо градът под Сипил се е наричал Магнезия? Явно заради богатството от метали, скрити в земната глъб. И днес в този район се добива електрум - естествена сплав от злато и сребро. В реката Серт ( видоизменено от Сард, според мен ), чието древно име е Пактол, което тълкувам като Баг-дол - Божи дол, се намира самороден електрум.

Лидийците са назовавали планината Тмол "сърцето на Лидия", а "допотопната" скулптура е изобразявала Ниоба, съпруга на царя на Тива, Анфион, вкаменена от мъка подир убийството на рожбите си от стрелите на Аполон и Артемида. Според Павзаний изваянието е дело на ловеца Бротей, брат на Ниоба - и двамата ведно с братята си Пелоп и Даскил, са деца на Тантал, цар на Фригия. Аполодор утвърждава, че на това място Зевс е хвърлил планината Сипил върху главата на Тантал, а според Плиний Стари, тук, в най-древни времена, се е намирал град Танталида. Павзаний свидетелства, че лично е видял на Сипил гробницата на Тантал. Грехът на фригийския цар наистина бил ужасен - според преданието той убил собствения си син Пелоп и поднесъл ястие от месото му на боговете, за да се увери дали са всевиждащи и всезнаещи. Ето защо бил обречен от тях на вечни мъки в преизподнята - "танталови мъки". А Пелоп бил възкресен, защото боговете не докоснали противоестественото " блюдо" и само плешката на младежа била изядена от разсеяната Деметра - тази анатомична част била заменена с парче от слонова кост. Тя се виждала като ярко бяло петно на " лопатката" на Пелопс и се предала като отличителен белег на неговите потомци. Впоследствие Пелоп станал цар на полуострова, наречен на неговото име Пелопонес.  

Но Аполодор свидетелства в Книга II, гл.1, абзац 1 на своята "Митологическа библиотека", за още един епизод, свързан с Ниоба, който е от огромно значение за разбирането на произхода на "пеласгите":  

"От Зевс и Ниоба, първата смъртна жена, с която се съчетал Зевс, се родил син Аргос, а също, както съобщава Акусилай, и Пеласг, по името на който жителите на Пелопонес били наречени пеласги. Хезиод пък пък съобщава, че Пеласг бил автохтон: но към Пеласг ни предстои отново да се върнем."   

Познавачът на "древногръцката" митология веднага ще забележи в горните редове едно явно несъответствие. Как така Ниоба е дъщеря на Тантал, царуващ над Фригия, в Мала Азия, омъжена е за Анфион, цар на Тива в Беотия, днес в Централна Гърция, в непосредствена близост до Пелопонес, а статуята й, изваяна от "нейния брат" Бротей, отново се намира във Фригия - на планината Сипил? Та нали тя се е вкаменила непосредствено след избиването на чадата си ( вероятно от чума, защото "стрелите на Аполон и сестра му символизират тъкмо това зло )?   

Обяснението на древните автори е, че след гибелта на децата си, Ниоба се е "върнала обратно във Фригия". Но ако прочетете статията докрая, ще разберете, че става дума за един и същи митологически епизод, разказан в два варианта - балкански и малоазийски - от Аполодор. Свързва ги обаче общата територия, над която се е простирала властта на прадревния народ, наричан "фриги".Този народ, познат от Мала Азия, е владял и Беотия, чието име може да се тълкува като Белотия - "Земя на белите"- както и цял Пелопонес. Херодот нарича фригите "бриги", а Страбон в Книга VII, гл.3 на своята "География" твърди следното: "...от тези мизийци ( на Балканите ) произхождат мизийците, които живеят сега между лидийците, фригийците и троянците. Самите фригийци, това са бригийци, някаква тракийска народност..." За идентичността на фригите ( бриги ) с троянците и мизите косвено говори фактът, че Хекуба, съпругата на Приам е дъщеря на фригийския цар, а снаха й Андромаха е щерка на владетеля на Тива Плакийска, Мизия, но Омир никъде не споменава, че те са представителки на различни народи и говорят различен език. Овидий в "Хекуба" ( " Метаморфози" ) директно нарича троянците "фриги":

"... Ей срещу Фригия, дето бе Троя...", а също: "...И щом пропадна съдбата фригийска..." ( т.е. съдбата на Троя - в контекста, М.В. ).

Смисълът на името на фригийския цар Гордий е ясно за всеки българин, а името на наследника му Мидас означава ..."мизиец" ( = мидиец ).

Но какво всъщност ще рече названието "фриги"? Питали ли сте се защо синът на царя на Беотия, Атамант, се казва тъкмо Фрикс ?

След малко ще се върнем на тълкуването на този етноним.

В Книга III, глава 8, абзац 1 на своята творба Аполодор отново подема прекъснатото повествование за Пеласг:  

"Сега да се върнем към Пеласг, за когото Акусилай говори, че бил син на Зевс и Ниоба, както съобщихме по-горе, Хезиод пък го нарича автохтон. От него и дъщерята на Океан Мелибея ( или както казват други, от нимфата Килена ), се родил син Ликаон, който бидейки цар на Аркадия, породил от различни жени петдесет синове - Меланей, Теспрот, Хелик, Никтим, Певкетий, Кавкон, Мекистей, Хоплей, Макарей, Македн, Хор, Полих, Аконт, Евемон, Анкиор, Архебат, Картерон, Егеон, Палант, Евмон, Канет, Протой, Лин, Коретонт, Менал, Телебой, Фисий, Фас, Фтий, Ликий, Галифер, Генетор, Буколион, Соклей, Финей, Евмет, Харпаней, Портей, Платон, Хемон, Кинет, Леонт, Харпалик, Херей, Титаний, Мантиней, Стимфал, Орхомен.... "

"Тези синове - продължава Аполодор - превъзхождали всички хора по своята нечестивост..."   

Зевс пожелал да ги изпита, превърнал се в обикновен трудов човек, потропал на вратата им, дирейки подслон и те му поднесли отвратително ястие, в което смесили жертвено месо с плътта на убит от тях юноша.В яростта си, богът катурнал трапезата ( днес там се намира Трапезунд ) и поразил Ликаон и синовете му със своята гръмотевица. Жив останал само най-младият, Никтим, който се възцарил над Аркадия.  

Първото, което поразява в този разказ, е сходството с историята на Тантал и Пелопс. Второто са изключително красноречивите имена на синовете на Ликаон - те явно не са подредени нито по някакъв азбучен ред ( от каквото и да било фонетично писмо ), нито според възрастта им - Никтим, "най-младият" е цитиран сред първите ( според Диодор обаче Никтим е най-старият ). Очевидно става дума за епоними на древни народи, сред които има и имена на отделни, извънредно важни личности - например Хор и Лин, свързани и двамата с Египет. Под името Певкетий разпознавам Орфей. Вероятно народите са изброени според областите, в които са живели. Ето на кои епоними и етноними обръщам внимание на първо време:  

- Ликий - епоним на ликийците  

- Фтий - епоним на жителите на Фтия, откъдето, според Омир, произхожда Ахил.  

- Македн - епоним на македоните (специално отбелязвам, че става дума за древните македони, а не за населението на съвременна Македония, която от Ранното Средновековие е населена с българи).

- Кавкон - епоним на кавконите. Интересно сведение за тях намираме у Страбон, "География", Кн.7, гл. 7, 63: "...кавконите в Пелопонес, аркадската му част, не могли да търпят да ги управлява домът на Лепрей - Лепрей бил лош човек ( лепра - проказа, М.В.) - и затова отплавали оттам за Ликия."

- Орхомен - епоним на жителите на Орхомен.  

- Телебой - епоним на народа телебои ( "далечнобиещите се" )

- Галифер - тълкувам го като "този, от когото произхождат галите"- "фер"- правещ, създаващ.  

- Соклей - явно епоним на народ, наричал себе си "соколи".  

- Хоплей - вероятно епоним на древен народ, от чийто тип въоръжение по-късно е произлязло названието "хоплити".

Друг измежду петдесетте синове на Ликаон, неупоменат от Аполодор, но фигуриращ в "Нещата в Аркадия" в творбата на Павзаний "Описание на Елада", е Кромос, по чието име е наречен град Кроми. Очевидно това е името Крум, съвсем леко изменено.

Останалите имена също са много интересни, но засега няма да се занимавам с дешифровката им.  

Забележете, че става дума за много древна епоха. "Тъстът" на Пеласг, Океан, е титан. Самият Пеласг е син на Зевс и "първата смъртна жена" Ниоба, сиреч принадлежи към първата следатлантска подраса. Нещо повече - след поразяването на всички ( без един ) ликаонови синове, по свидетелството на Аполодор ( пак там, абзац 2 ) настава Потопът:  

"След като царската власт отишла у Никтим, се случил този потоп, който се отнася към времето на Девкалион. Някои говорят, че причина за този потоп, било безчестието на синовете на Ликаон."  

Може би т.нар. "Девкалионовият потоп" е прословутият локален потоп, превърнал някогашното огромно сладководно езеро в днешното Черно море. Той е различен и безспорно по-късен от Всемирния потоп. С него е свързан подвигът на Херакъл, стеснил протока между Европа и Азия и превърнал го в сегашния Гибралтар. Ако в повествованието на Аполодор ставаше дума за Всемирния потоп, то потомството на Ликаон и Пеласг нямаше да съществува. Очевидно Аполодор смесва двете събития, което е разбираемо, тъй като черпи от различни източници. За това, че потомците на Ликаон не са загинали, свидетелства и разказът, свързан с тях, у Павзаний, "Описание на Елада" -"Нещата в Аркадия". Павзаний проследява царуването на поколения ликаонови потомци, без никъде да отбелязва прекъсване на родословната нишка.

Явно и Пеласг, и майка му Ниоба, са живели преди "локалния потоп" - съответно преди него е изваяна и статуята на Ниоба в планината Сипил, от брат й Бротей. Без съмнение, у Аполодор Пеласг е събирателна фигура, защото "пеласги" е имало и в много други краища на Европа, Средиземноморието, пък и на света. "Пеласг" - събирателен образ на пеласгите - едва ли е създал само един син. Разбираемо е, че разказът на Аполодор има за цел да разкрие конкретно заселването на Балканите, Мала Азия и принадлежащите им архипелази - и следва само една клонка от рода на "Пеласг".

Но най-интересното, което ни дава Аполодор, независимо от "идеологическите" му определения за нечестивостта на потомците на Пеласг, е възможността за няколко основни връзки, които можем да направим. И те са следните:  

Ликаон, цар на Аркадия, е баща на Ликий - епоним на ликийците, народът, създал мощната държава Ликия в най-южния полуостров на Мала Азия. От Ликаон, както добре знаем, произхожда и родът на цар Итал, владетел на енотрите ( правещите вино ), които заселват средните и южни части на Италийския полуостров и големите острови. Италианските историци го наричат и цар на сикулите ( секули ). Но етнонима сикули откриваме в множество изключително древни имена и названия. Дешифрирам името на Даскил, брат на Ниоба и Пелопс, не като "даскал", а като Да-скил - от народа сикули, секули, секели. Омир споменава, че бащата на Одисей, Лаерт, имал стара секелска робиня, която се грижела за него. Разказвайки в своята "Историческа Библиотека" заселването на Цикладските острови, Диодор Сицилийски споменава двама тракийски вождове с имена Секел и Хекетор (Хектор, М.В.). Името на тракийския цар Скил, за когото пише г-жа Дора Петкова, реставратор, в статията си "Кой е погребан под Далакова могила край с.Тополчане, Сливенско", според мен, ще рече същото. И още нещо удивително, за което съм писала и по-рано - названието на прочутите Скейски порти на Троя, означава ни повече, ни по-малко " Порти на секеите (секелите, секулите )".  

Ще отбележа, че в известния ръкопис на Ахмед Ибн- Фадлан волжките българи са наречени "сакалиби".

 Ликийците, многократно упоменати от Омир в "Илиада", са най-верните съюзници на троянците ( тевкри ) и действително, става дума за един народ. Но какво всъщност ще рече техният етноним? Думата "лик" произхожда от "вълк" - като началният звук "в" изчезва, а с инверсията на звуците "ъ" и "л" ( "влък", "влик"), постепенно, за улеснение, произношението на думата се преобразува в "лук" и "лик".

Ето свидетелството на Павзаний в "Описание на Елада"- " Нещата в Аркадия", че името на родоначалника Ликаон, син на Пеласг, означава "вълк":

"2 .Ликаон, синът на Пеласг, измислил следните неща, били по-умни от тези на баща му. Той основал града Ликосура на планината Ликей, дал на Зевс прозвището Ликейски и основал Ликейските игри. Твърдя, че Панатенеите не са основани преди Ликейските...

 3 ... Но Ликаон донесъл човешко бебе при олтара на Зевс Ликейски и го принесъл в жертва, като излял кръвта му върху олтара и според легендата, веднага сред жертвоприношението, той бил превърнат от човек във вълк."

Така са произлезли древните имена Лука, Лукан, Лукиан, Лик, Лико, Лика - Liccio и Liccia в Италия. Етнонимът на италийския народ лукани означава "вълци". Но още по-удивително е, че и етнонимът фриги също води произхода си от "вълк" и "вълци". По различни поводи в мои статии съм писала, че "вълк" на санскритски език е vrka. В гръцкия език звучните съгласни често се предават като беззвучни - "п" вместо " б", "ф" вместо оригиналното "в" и пр. Така вместо "вълци" или "врки"- "врги", се получава " фрки" - " фрги" и в последна сметка - "фриги". Разглеждам идентичността на понятията "фрги" и"врки" и произхода им от "летящ, фъркат дракон" в текста си, посветен на героя Фрикс ("Феноменът на завърналите се от древността име").  

През 13 в. пр. Христа, според историците, започва възходът на държавата Лидия, чието най-древно име е Меония. Има мнения, че самият Омир е меон - старите автори го назовават Омир Меониец. Могъщото царство Лидия постепенно обединява множество тракийски народи и техните територии - Троада, Фригия, Витиния, Мизия, Пафлагония ( от името Павел, по-малък?), Кария, Ликия - с прилежащите им острови, включително Кипър. В него са побрани поне две трети от Мала Азия. То просъществува до 546 пр. Хр., когато след разгрома на Крез от персийския цар Кир, е присъединено със статут на сатрапия към Персийската държава. В продължение на шест столетия Лидия е синоним на цивилизованост и на невиждано богатство. Според Херодот тя е прародината на етруските - расените, като според новите изследвания, те са наречени "тирени" по името на град Тира в Лидия, а не на Тир във Финикия. По-късно в Етрурия на Апенините с мир са приети и волските, лидийски съотечественици на етруските.   

Да направим сравнението - названието на народа ликийци от Ликия, означава "вълци". "Вълци" означава и етнонимът на дошлите от Лидия ( когато в нея вече е включена Ликия ) волски. Вълкът е свещеният символ на етруските.

Има ли толкова голяма разлика между названията Ликия и Лидия и народите, включени в техните територии? Оказва се, че не.  

Тевкри ( троянци, дардани ), фриги, а от даден момент нататък и хети ( гети) са основната мая в тези държави, шарени и мултинационални само на пръв поглед. Съвременната историческа книжнина съзнателно е забъркала цялата тази лепкава каша, която като грозна мазилка, покриваща прекрасен шедьовър, е затулила истината от очите на света. За пълното сходство в обичаите, култовете, ритуалите, както и за кръвнородствената връзка между траки, троянци, критяни, фриги, лидийци и абанти, известни с плитката отзад на главата си - " характерната българска мъжка прическа" - прическата на куретите - убедително свидетелства Страбон в своята "География", Кн.10, глава 3. Абанти са най- древните жители на о. Евбея, Абант се казва троянецът, за който Омир споменава, че е убит от Диомед, Йобат е име на на ликийски цар, според мен идентично с Абант. Ето ви и още имена на ликийски царе: Kozikas - Козик?, Kubernis - Кубер?, Gergis - Гергис.  Цяла Мала Азия, както и Балканите, както и самата територия на "древна Елада" в прастари времена е заселена с групи от кръвнородствени народи, които са имали не една, а цели три писмености - йероглифно, клинописно и фонетично писмо. Това е абсолютно ясно от наличието на т.нар. "лувийско писмо" в Лидия, чието название се прикрива като "лувиш" , дума, означаваща "крава" на "лувийски". На какъв по-точно език "крава" звучи като "лувиш" ? И какво ще рече " лувийски език ? Има ли такъв език или ще се наложи "разчелите" тази лъжа, да скъсат дипломите си? Евфемизмът "лувиш" би могъл да означава само едно понятие и то е "вълк" - от френската дума "louve" - вълчица. Тази дума ни обяснява и произхода на словото "лов" - " гонитба на вълци".  "Лувийският език" е мистификация, която трябва да бъде разобличена също както брадясалата лъжа "минойска цивилизация" или "егейска цивилизация".

В контекста на това разкритие и на статията ми " Името България и етнонимът българи", в която извеждам нашето народностно име от словото "вълк", можем да заключим, че названията фриги = ликийци = лидийци , са разновидности на ИМЕТО БЪЛГАРИН и всички те означават ВЪЛК. Писмеността на етруските и тази на волските, са варианти на българската писменост. ЛИКАОН е родоначалник на БЪЛГАРИТЕ И ИТАЛИАНЦИТЕ. Същият Ликаон е баща на ХОР, ЛИН и ОРФЕЙ ( Певкетий ). Същият е баща на МАКЕДН, от когото произлизат македонците, Същият е баща на Фтий, от когото произхожда народът на Ахил.  

Ето това трябва да бъде нашият отговор на наглите обвинения, че българският народ е безписмен! Безписмен ли? Та той е дал писмеността на всички европейски нации!  

И днес най-големият град в земите в земите на древна Ликия е Мугла.Как звучи това име за българския слух?  

Нека в заключение се върнем отново към бащата на Ликаон, Пеласг ( както ни приканва и Аполодор), защото той стои в началото на началата. Освен че означава "бял", в което вече всички се убедиха и което се потвърждава допълнително от "бялото петно", дало прозвището на Пелоп, името Пеласг крие още една тайна. В Книга I, гл. 9, абзац 8 на "Митологическа библиотека", Аполодор обяснява името на Пелий, който заедно с близнака си Нелей, бил подвърлен от майка си Тиро, щерка на Салмоней, царя на Елида, защото, бидейки още мома, родила от бог Посейдон. Младенецът бил ударен с копито от галопираща кобила. Останало му " клеймо" и затова бил наречен Пелий. Основавайки се на това тълкуване на Пелий, аз превеждам името Пеласг като БЕЛЯЗАН - БЕЛЯЗГ - БЕЛАСГ - ОБРЕЧЕН ДА БЪДЕ МОСТЪТ МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ И ДВЕ ЗЕМНИ РАСИ.  

Някога, в българските училища и университети, преподавателите учеха питомците си, че БЕЛЕГ е една от десетте останали от "прабългарския език" думи. Е, не е една от десетте, а от десетките хиляди - и, да, тя наистина произхожда от словото " БЯЛ"!


ВСИЧКИ АВТОРСКИ ПРАВА СА ЗАПАЗЕНИ!

С интерес прочетох материала!
Заангажира вниманието ми! Трудно помня имена, признавам си, в изобилието им се пообърках, но следвах червената нишка в постинга ти за ориентир!
Да, убеден съм и аз, че връзката ни с фригите е основна и от нея идва и връзката ни с италианците! Но ти превеждаш и убедителни доказателства, че това е така, наистина!
Желая ти успех в благородното дело!

Всичко най- добро и хубави празници, Милена!

Тая рядка ако не единствена дарба на полиглот, дай Боже да даде великите плодове които заслужава. Защото скритото знание, като заровено съкровище, е нищо преди да се разкрие.
Хубав ден и светла вечер.

Благодаря ти, Ваньо!
Отдавна нося тази статия в себе си и все още има сведения, свързани с идентифицирането на потопа, в които не съм толкова сигурна. Но що се отнася до "вълците" и тяхната писменост - да, убедена съм, че от Ликаон се разклонява родът на фригите, българите.
Радостно посрещане на Рождество Христово!
Светли празници и успешни творчески дни!

Благодаря ти!
Сърдечни пожелания за Рождество Христово и на теб!